白崇伟 荣宝斋的木版水印发展历程 视频
刘畅
摘 要：荣宝斋木版水印从1978年改革开放至今，它的发展主要体现在作品的选择与印制上。在30年多年的发展中，荣宝斋印制了大量精致的木版水印作品，1954年，荣宝斋成功印制了清代王云的绢本山水《月夜楼阁》，填补了1300年来雕版绢本印刷的空白。荣宝斋木板水印的传承也具有非常重要的意义，荣宝斋木版水印的主要传授方式有：师传、口述两种。荣宝斋的传承人分为首席技师、高级技师、中级与初级技师和高、中、初级学徒等几个级别。
关键词：荣宝斋；木版水印技艺；非物质文化遗产
检 索：www.artdesign.org.cn
中图分类号：J509 文献标识码：A 文章编号：1008-2832（2014）09-0141-03
Rong Baozhai Watercolour Woodblock Printings Development and Inheritance of History
LIU Chang
（School of Art Design Beijing Institute of Graphic Commnication， Beijing， 102600，China）
Abstract ：Rong Baozhai watercolour woodblock printings since reform and opening up in 1978， its development mainly reflected in the choice of work and print. In 30 years years of development， Rong Baozhai has printed a large number of fine works of watercolour woodblock printings.In 1954， Rong Baozhai success was printed in the Qing dynasty Wang Yunwu silk scroll landscape "the castle in the moon"， fill the blank of engraving printed silk scroll in 1300 years. Rong Baozhai watercolour woodblock printings heritage also has very important significance. At present the main approach to teach Rong Baozhai watercolour woodblock printings are： two pass， dictation. Rong Baozhai heritage into chief technician， senior technician， the intermediate and primary technicians and high， medium， the primary apprentice and so on several levels.
Key words ：Rong baozhai； watercolour woodblock printings； intangible cultural heritage.
Internet ：www.artdesign.org.cn
荣宝斋坐落在北京著名的文化街琉璃厂，是驰名中外的老字号，以收藏，创作，传承文化艺术精品为基业，拥有画廊、艺术家经纪、木版水印制作销售、装帧装裱修复、工艺美术装裱服务部、文房四宝零售、出版社、拍卖行、典当行、文化产业基地等部门。
荣宝斋已成为我国传统书画收藏、复制、装裱等领域屈指一数的国有企业。荣宝斋木版水印作品多次在海内外获奖，奠定了荣宝斋在传统书画复制领域的地位并得到国际印刷界的认可。近几年，荣宝斋在日本、美国、新加坡等地设立经销处，荣宝斋木版水印享誉海内外。（图1）
一、荣宝斋木版水印的历史与发展
荣宝斋的前身“松竹斋”始创于清康熙十一年（1672年），松竹斋最早是一浙江人张氏利用在京做官的俸禄，开办的一家小型南纸店，光绪二十年（1894年）开设分号荣宝斋。前人取“以文会友：荣明为宝”之意延营松竹斋，松竹斋被荣宝斋所取代，松竹斋不再存在。
从清末到民国，木版水印饱经磨难，这个时期的荣宝斋曾因获得鲁迅、郑振铎两位先生的支持，收集了到了《北平笺谱》①并于翌年重新翻刻明代的《十竹斋笺谱》才使得这两部书成为荣宝斋制笺史上最辉煌的篇章，为后来荣宝斋木版水印的继承和发展奠定了基础，也使荣宝斋成为国内发展饾版印刷技艺的首家单位。
1950年10月19日，荣宝斋公私合营，是北京第一家公私合营的私营商家。为了与过去有所区别，在荣宝斋三个字后面加上“新记”二字，“荣宝斋新记”成立②。1952年荣宝斋转为国有企业，并以郭沫若题词墨迹“荣宝斋”为标准商号字样。在首任经理侯恺的领导下，荣宝斋恢复了一些传统商品的经营，同当代书画家建立了广泛的联系，创造发展了木版水印，成功复制了徐悲鸿的《奔马》和齐白石的《白茶花》，销路很好。此后，荣宝斋多方收集历代名画，印制成木版水印作品，销往海内外。
1954年，荣宝斋成功印制了清代王云的绢本山水《月夜楼阁》（图2），填补了1300年来雕版绢本印刷的空白。1960年又印制出唐代周昉的《簪花仕女图》长卷，受到了国内外高度评价。《簪花仕女图》共有300多块雕版，颜料选用了珍贵的矿物质颜色，并有许多著名木刻家亲自到荣宝斋参观、交流、探讨，最终使濒于衰落的“木版水印”重放光彩。
1959年荣宝斋筹划、制作的《韩熙载夜宴图》历时8年，于1979年完成，这在木版水印史上具有划时代意义。这幅五代时期的重彩人物画家顾闳中的作品，高28.7厘米，长335.5厘米，画面共出现46人。印制《韩熙载夜宴图》的成功标志着木版水印技术水平发展到了一个更高阶段，是印刷史上的一个里程碑，是集历史上勾、刻、印、裱技巧之大成、不断创新的重大成果。（图3）endprint
2002年荣宝斋在原建筑的基础上进行了重建，生产环境得到了改善，这段时间，由周幸福成功组织印制了《道德经百家书》《孙子兵法百家书》《论语百家书》《阿诗玛》等大型木版水印出版工程。在这一系列书籍出版过程中，邀请了全国200余位著名书法家进行专题创作。这些作品代表着我国书法艺术的最高水平，而荣宝斋代表着我国木版水印的最高水准，这次活动可谓珠联璧合。其中《孙子兵法百家书》荣获“首届全国优秀艺术图书奖二等奖”。
2005年为迎接北京2008年奥运会，荣宝斋专门开发了中国古代体育、民俗题材的信笺和一些具有纪念价值的手包。这标志着荣宝斋作为古代工艺传承的代表，不仅对传统木版水印发扬传承，同时也与时俱进，开发现代新题材与产品新形式。
2006年5月“荣宝斋木版水印技艺”正式被国务院列为“国家级非物质文化遗产”，围绕保护非物质文化遗产工作，荣宝斋于2006年年初成立了“木版水印选题小组”（图4）。为了更好的把木版水印这项非物质文化遗产展示给世界，荣宝斋于2008年成立了木版水印工艺坊。木版水印工艺坊分为三个部分，一部分为二楼的陈列展示区，这部分展示了荣宝斋从建立贴套作至今所雕刻的大型经典画作的木版。一楼分为两部分，一部分是荣宝斋木版水印印制技术的展示区，展示区有一个印制师傅每天进行现场印制演示；另一部分是木版水印作品的售卖区，在这个区域可以买到荣宝斋近些年来印制的一些作品。
2013年荣宝斋再次印制古代经典画作《簪花仕女图》，预计三年印制完成，共有350块版。《簪花仕女图》的再次印刷是对荣宝斋木版水印工艺新高度的一次冲击。
木刻版画曾在明后中断了一百二三十年，彩印之术不传，直到清末时才又有人开始印制彩色诗笺。从清代到民国期间，荣宝斋主要印制笺谱以及一些小型画作，直到建国以后，才开始大型绘画的复制工作。
二、荣宝斋木版水印工艺的历史传承
从元代开始，北京一直是我国北部地区木版刻画的发展中心。元代的木刻画继承了北方以燕京与平阳府为中心，南方以杭州、建安为中心的两大体系。北京一直是北方的刻印中心，一直延续至今，所以荣宝斋的木版水印就是在北京的悠久刻印历史传统与背景上发展起来的。
在中国木版版画发展历史中，木版版画的工艺传承主要有两种情况，一种是地域性传承，另一种是家族式传承。地域性传承是以地区为中心，在一个地区形成一种雕刻风格，雕刻工艺技法是由一个地区技工之间相互学习，师徒传授等方法进行传承。家族传承则是子承父业，在一个家族内部传承接续，明代徽派为代表的黄氏家族就是这样传承木刻技艺的，黄氏的世系，从1582年到1653年，70多年的时间至少经过了祖父孙三代人。现在荣宝斋同时延续了地域传承和家族传承这两种传承方式。
木版水印作为一门手工技艺都是以师徒授教为传承途径。解放以前荣宝斋木版水印都是通过拜师，靠师传、口授、心悟、苦练来进行传承，师傅一般会手把手地教，根据每个人的悟性与理解方式采取不同的教授方式。虽然现在荣宝斋仍然以师传、口述为主要教授方式，但是，荣宝斋也利用了一些现代化手段，对这门工艺进行记录、整理。比如录制了影像资料、拍摄了图片资料等。
在培养传人方面，荣宝斋也逐步建立了健全的传承体质。荣宝斋是我国著名的国有企业，在招收学徒方面很严格，每年只从社会上招收几名学徒，这些学徒中有从社会上直接招收的大学绘画专业毕业的学生，也有荣宝斋现有人员的家属。从古至今家族式传承就是我国木版版画工艺传承的一个方式，现在荣宝斋木版水印国家级传人王丽菊就是当年因为父亲在荣宝斋工作，而进入荣宝斋的。（图5）
目前荣宝斋分为首席技师、高级技师、中级与初级技师和高、中、初级学徒等几个级别，成为高级技师以后就有资格开始带徒弟。首席技师是荣宝斋业务水平最高的技师，他们在带学徒的同时，组织印制一些大型的绢本、纸本印制项目，比如《文苑图》《清明上河图》《簪花仕女图》等。
在荣宝斋成立以来的百余年间，木版水印靠着一代代技艺精湛的技艺师傅们传承下来，他们是那个时代的技艺传人。新中国建立以后，王崇光、田永庆、孙连旺、王玉良等技师参与印制了大量古代经典绢本画作，比如《簪花仕女图》《清明上河图》《韩熙载夜宴图》等。
目前荣宝斋木版水印车间共有45人，其中勾描5人，刻版8人，印制20多人到30人左右，编辑人员10人左右，国家级传人3人，勾描、刻版、印制各一人。荣宝斋木版水印国家级传人——崇德福、高文英、魏惠兰、王丽菊等都是荣宝斋的首席技师或高级技师。他们都参与了多项大型项目的印制，并在国内外多次获奖，享有较高的声誉，他们印制的作品大多被人们所熟知，并被国家博物院、故宫博物院所收藏，比如崇德福雕刻的《清明上河图》图版，王丽菊印制的《中国版画集》等，高文英参与了《清明上河图》的勾描工作，高文英不仅印制了《唐宋诗选百家书》等大型系列性木版水印作品，还多次在人民大会堂组织木版水印的现场表演，驻华大使夫人、胡锦涛总书记以及海外各国领导人都观看过她的表演。
从清末至今，荣宝斋历经磨难，把木版水印这一濒临失传的文化遗产保护和延续下来，为我国的非物质文化遗产做出了贡献。荣宝斋木版水印代表着我国木版水印工艺的最高水平，其文化的涵泳、工艺的精湛享誉海内外。
注释：
①《北平笺谱》1903年左右，由郑西谛先生和鲁迅先生合编。《北平笺谱》共收木刻套印彩笺三百十幅，瓷青纸书衣，线装，六册一函。书衣题签，沈兼士先生写。②刘火雄.《“民间故宫”荣宝斋》.[J]《文史参考》.第15期。
参考文献：
[1] 曲刚、姚凤林，荣宝斋木版水印[M].北京：北京出版集团公司、北京美术摄影出版社，2013.5.
[2] 王崇光，木版水印[M].北京：荣宝斋出版社，2011.5.
[3] 冯鹏生，荣名为宝：荣宝斋[M].北京：荣宝斋出版社，2008.12.
[4] 荣宝斋，木版水印闪亮“科隆中国年”.[J]时代经贸，2012（11）.
[5] 周平，木版水印[J]， 浙江档案， 2012（12） .endprint
