女性卡通人物造型设计
摘 要：不同国家的动画具有不同的民族化风格，这是其本民族的文化所决定的。本文主要阐述了中国动画角色造型设计中的民族化语言，其根本是来源于中国的文化艺术传统。
关键词：民族化；传统；艺术
检 索：www.artdesign.org.cn
中图分类号：Jo 文献标志码： A 文章编号：1008-2832（2014）06-0077-03
An Abstract on the National Language of the Chinese Animation of Role Modeling Design
HAN Ming-yan
（Harbin Normal University，Harbin 150080，China）
Abstract ：Animation in different country has different national style，which is caused by original national culture.This article describes the national language in the Chinese animation of role modeling design，it is simply based on the Chinese tradition cultureal and art.
Key words ：nationalization； tradition； art
Internet ：www.artdesign.org.cn
动画是一门综合艺术，在动画电影艺术中涵盖了文学、美术、戏剧、音乐等多种艺术门类，具有很强的包容性和塑造力。中国动画在上世纪60年代曾盛极一时，究其原因，蕴含其中的民族化语言是其获得活力的根本。人们常说艺术是没有国界的，而真正的艺术在于它深刻感人的民族化语言。艺术的民族化语言是立足于本民族的文化艺术传统及审美意识之上的，反映了本民族人民的生活、情感、思想、愿望和审美情趣，同时也体现了一个民族长期以来的文化积淀。民族文化决定一个民族的价值观，不同的价值观影响着每一个民族个体的行为，其中也包括动画这种艺术创作行为。正是因为如此，世界各国的动画艺术才有着各自独特的风格。
中国动画片在萌芽阶段主要以学习国外先进的动画技术和艺术为主，其后果是动画技艺提高了，但我国的动画风格却受到了其它国家动画风格的影响，从《小猫钓鱼》（1952）、《小梅的梦》（1954）、《野外的遭遇》（1955）等影片中明显能看到苏联动画的影子。特别是1956年出品的《乌鸦为什么是黑的》，虽在国际动画节上获奖，但与会者大都以为这部影片是苏联的影片。这个误会使中国动画人深刻的意识到：“对他国动画亦步亦趋的模仿是不会利于中国动画电影发展的。”只能导致中国动画的衰亡。“只有搞民族化，才是中国动画电影的出路。”
一、中国传统戏剧语言在动画角色造型设计中的体现
《骄傲的将军》一片是中国动画史上首次制作成功的具有中国民族化风格的动画片，其中，动画角色造型设计采用了中国传统的脸谱艺术，将影片中的主角将军和配角食客师爷等分别加入了脸谱化妆以突出人物特征。脸谱艺术是伴随着中国戏剧而产生的，在戏剧中人物角色是有分类的，不同角色的面部妆容具有一定的程式，这种面部程式化的妆容我们称为脸谱。夸张强烈的色彩和变幻无穷的线条形成了各式各样的脸谱程式并以此为代表突出人物的个性特征，具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能。《骄傲的将军》中正是将脸谱艺术的功用运用在了动画人物的设计中，如将军是“正净”的脸谱，食客师爷是“丑行”的脸谱，通过脸谱的设定将人物的身份进行了划定。同样在《大闹天宫》中孙悟空的造型设计也运用了脸谱艺术中的“象形脸”，以倒置的仙桃为基础，注重“意”的传达，将神话人物的特征彰显出来。此外在《哪咤闹海》中，角色造型设计从表面上看，没有明显的脸谱样式，但是在造型的设计中却运用了脸谱的色彩模式，戏剧中的脸谱色彩是有着相对固定和约定俗成的涵义的，影片中龙三太子的角色是全身银白色的，在戏剧中银色可以用来表现妖魔的丑陋面目，白色常用来代表奸邪的反面角色，龙三太子设定为银白色既表现了角色的身份又昭示了角色的性格特征；影片中李靖是赤面，在戏剧中红色多为忠勇耿直的代名词，通过脸谱的色彩，同样传达出了角色的身份和性格。《真假李逵》中，李逵的造型在其额间设计了一抹朱砂红，耳鬓戴一朵红绒球，李鬼假扮的李逵则是额中一抹蓝，耳鬓戴一朵兰绒球，这也是借鉴了脸谱的色彩模式，红色象征忠勇正义，蓝色在这里象征了阴险、狡猾。李鬼的真面貌也是偏蓝色，正符合了人物所要塑造的性格特征。脸谱和脸谱色彩的运用在早期中国动画影片中较为普遍。时至当代，《三岔口》等戏剧动画，将之前的戏剧片段制作成了动画片，角色造型从面容到衣着都还原了戏剧舞台上的角色造型，生动传神。动画影片《幻》更是以中国戏剧脸谱为主要表现对象，通过脸谱线条和脸谱颜色的组合、分散、再组合，演绎了脸谱的奇幻变化。
二、动画角色造型设计中的中国传统绘画语言
《小蝌蚪找妈妈》是中国第一部水墨动画片，其中的动画角色设计是以中国传统绘画形式为载体，展现在人们面前的既是动画影片也是精湛的中国画作品，所以此片一经面世就取得了各方的赞誉。中国传统绘画是“用中国独特的笔、墨、纸、色依照中国式的艺术法则和表现形式创作而成的”，有人物、花鸟、山水之分，在技法上又有工笔、写意、青绿、浅绛、水墨之分，其主要特征是以线造型，以形传神，随类赋彩，色彩相和，从中可以折射出中华民族所特有的思维方式和审美倾向。《小蝌蚪找妈妈》中的动画角色造型取自我国国画大师齐白石笔下的鱼虾等形象，影片借用中国传统的写意绘画方式进行表现，鱼、虾、蟹、蝌蚪、青蛙等形象笔简意浓，从其中所体现出来的笔墨情趣与意境使得这些形象分外鲜活、格外传神，从而使影片极具艺术观赏性。之后制作出品的《牧笛》是水墨动画片的升华之作，整部影片将中国传统“写意抒情”的美学思想淋漓的表现出来，具有中国式的田园诗情。其中，牧童、水牛、鹿群、小鸟、蝴蝶等造型淳朴自然，笔墨洒脱、简醒，在“似与不似之间”浑然天成。其后的《山水情》则是早期水墨动画片的巅峰之作，具有中国山水文学特征和人文情怀，影片中的山水布局大开大合，虚实相生，表现出了中国传统的“天人合一”的思想，使得影片的意境更为悠远。当代水墨动画片《拾黄金》的角色造型以意笔人物为设计思想，传统的水墨韵味特别符合动画情境，造型上也更注重意态的表达，诙谐幽默，生动活泼。而《在哪儿（HOW）》中的角色造型与之相比，则更具有当代笔墨意识，与构成元素相融合，使得影片更具有当代文艺特征，在笔墨传统的基础上又加入了清新的元素，诠释了笔墨当随时代的意义。endprint
三、中国民间美术语言对动画角色造型设计的影响
中国民间美术与人民的生活、生产、风俗习惯息息相关，是一切美术形式创作的源泉。其内容丰富多彩，具有深厚的文化内涵和乡土气息，中国早期动画创作曾对民间美术借鉴良多。其中剪纸动画是中国早期探索具有民族动画风格的重要代表样式，其灵感便是基于民间美术中的剪纸和皮影戏等美术形式。《渔童》中的渔童造型运用了纸刻的线条，结合了皮影的制作，造型既质朴又富于装饰意趣；《南郭先生》中的角色造型设计也是以纸刻为主要形式，但其更偏于华丽的宫廷风格，可见，民间美术中的剪纸艺术是多元性、可塑造性的。与剪纸艺术具有相通之处的皮影艺术，除了对早期的剪纸动画制作具有影响之外，对角色造型设计也具有一定的参考意义。皮影的历史可以上溯至秦汉时期，并在民间长期的流传发展中形成了不同的风格，在当代动画《桃花源记》中，造型设计用电脑技术模拟了皮影的质感、造型特征等，制作出了犹如皮影戏的效果，它综合了皮影不同地区的风格特点，使得动画影片中的角色造型丰富饱满。中国民间美术中的木偶艺术对中国动画角色造型设计也有着重要的影响和作用。木偶戏在我国也是有着悠久的历史的，它可以追溯至汉代时期，在民间，不同地区的木偶也是具有不同的特点和风格的。中国早期动画片《崂山道士》、《真假李逵》、《曹冲称象》等中的角色造型设计均借鉴了木偶艺术。时至今日的《霹雳》系列布袋戏，其角色造型设计在传统布袋木偶的基础上，对其眼睛和头发进行了改良，并使造型的手和腿能自如活动，大大增强了动画影片的观赏性。此外，《兔侠传奇》中的兔二造型，它是以中国民间传统玩具兔爷为原型打造而成的，兔爷最早出现在明末，是用来祭月的，后来逐渐成为了中国民俗的一部分，以兔爷为原型搬上荧幕的兔二造型先天便具有了民间基础，与当代动画中的其它角色造型相比，更具有了本土气息。而《云南女人》中造型设计的灵感则来源于中国民间美术中的传统图案和色彩。其中古老的岩画图案与密教曼荼罗的造型图案交替出现，以中国少数民族常用的丰富色彩为依托，展现了云南女人的神秘与美好。同时影片又通过曼荼罗的忿怒、慈悲、死亡、智慧、佛五轮之理的图案造型表现了云南女人的勤劳、勇敢和曼荼罗的世界观。图案线条与丰富色彩的搭配，使得影片庄重、古朴而又具有一种民族的神秘感。
结语
动画设计包括了多方面的内容，角色造型设计只是其一个环节，以管窥天，见微知著。其实，中国动画的方方面面都渗透着民族化语言。动画的民族化不是简单的传统化，也不是一种有时限性的东西，它应当是与时俱进、具有开拓性的。在动画设计的过程中，我们应当从民族文化中寻找传统文化与当代文化的关系；在世界艺术多元化和各种文化碰撞的形势下，我们应当尊重我们民族的传统文化，注意保持并努力发展动画的民族化语言，并努力探寻当下人们的所想、所需、所缺的精神和文化精髓，从而制作出能够满足观众精神需求的动画影片。既能弘扬中华民族的人文精神，又具有积极向上、奋发图强的精神，这才是动画艺术中民族化语言的内涵和博大力量。
参考文献：
[1]赵冬.中国优秀动画电影100部[M].北京：中国时代经济出版社，2008.
[2]李朝阳.中国动画的民族性研究——基于传统文化表达的视角[M].北京：中国传媒大学出版社，2011.
[3]韩茗妍 赵宇 张贝妮.中国传统艺术在中国动画中的应用探索[M].黑龙江：黑龙江大学出版社，2013.8.endprint
